L’antifascismo della Costituzione risiede poi nelle sue radici storiche. «A mio parere», ha spiegato a Pagella Politica Marco Cuzzi, professore di storia contemporanea all’Università di Milano, «lo spirito della nostra Costituzione è stato ben espresso in un famoso dialogo tra Vittorio Foa (uno dei padri costituenti, deputato ebreo e socialista, ndr) e Giorgio Pisanò (ex membro della Repubblica sociale italiana e parlamentare del Msi, ndr), in cui Foa diceva a Pisanò: “I morti sono morti: rispettiamoli tutti. Ma se si parla di quando erano vivi, erano diversi. Se aveste vinto voi, io sarei ancora in prigione. Siccome abbiamo vinto noi, tu sei senatore”». Foa, morto nel 2008, ricordò diverse volte il dialogo con Pisanò, ad esempio in un’intervista con la storica Isabella Insolvibile pubblicata l’anno successivo alla sua scomparsa, alcuni estratti della quale sono disponibili qui.

Per Cuzzi il dibattito sulla presenza o meno della parola antifascismo nel testo «è un gioco sulle parole e sul lessico un po’ pretestuoso». «Se per questo, non ci sono nemmeno riferimenti all’antitotalitarismo, quindi per questo la nostra Costituzione ammette il totalitarismo?», si è domandato Cuzzi. Secondo lo storico, una Costituzione che parla di Stato come repubblica democratica, di rispetto delle minoranze, di tutti i credi e di tutti gli orientamenti politici, «non può non essere antifascista». «Calamandrei, non un pericoloso bolscevico, diceva che la nostra Costituzione nasce dalla lotta antifascista e che il padre della nostra repubblica è Giacomo Matteotti (deputato socialista ucciso dai fascisti nel 1924, ndr). Direi che non ci possono essere dubbi sull’antifascismo della carta e mi pare anche eccessivo che si dovesse specificare a parole. Non c’era certo bisogno di mettere un marchio».

«Se fosse nata ieri, uno potrebbe dire magari che la Costituzione ha una lontana ispirazione antifascista, invece è nata proprio in seguito alla sconfitta del fascismo, in reazione ad esso», ha detto a Pagella Politica Andrea Di Michele, professore di Storia contemporanea della Libera università di Bolzano. «Dire che la Costituzione non sia antifascista solo perché non contiene esplicitamente il termine “antifascismo” è una totale decontestualizzazione storica, vuol dire estrapolare la Costituzione dalle sue stesse radici, cioè la vittoria della Resistenza e la caduta del regime fascista. Si rischia di far credere alle persone che tra Costituzione, antifascismo e fascismo non ci sia nessun legame, che la Costituzione sia nata dal nulla. Si rischia insomma – conclude Di Michele – di perdere le coordinate e le sue radici storiche».

La storia smentisce anche la ricostruzione, espressa da La Russa, dell’antifascismo “assente” in ottica anticomunista e antisovietica. «Non c’è nessun riscontro storico su questo, anzi vuol dire che non si ha ben chiaro chi furono gli antifascisti, tra i quali c’erano anche fior fiore di liberali: Benedetto Croce era un filosovietico? Piero Gobetti? Lauro De Bosis, monarchico e antifascista, che morì con l’aereo lanciando manifesti sull’Italia libera, era filosovietico?».

In più, come ha spiegato Cuzzi, questa tesi non è supportata dai fatti perché all’epoca il Partito comunista italiano di Palmiro Togliatti era uno dei più favorevoli alla pacificazione nazionale tra coloro che avevano lottato contro i nazifascisti e i reduci della Repubblica di Salò. A questo proposito, Cuzzi ha ricordato che nel 1946 Togliatti, da ministro della Giustizia, sostenne un’amnistia piuttosto vasta, che favorì l’uscita dal carcere di diversi collaborazionisti del fascismo, e diversi furono reintegrati nei ranghi della burocrazia della neonata Repubblica. «Inoltre, nella cosiddetta “Commissione dei 75” che materialmente scrisse la Costituzione, guidata dal deputato indipendente Meuccio Ruini, c’erano molti esponenti comunisti, che avrebbero potuto protestare contro l’intenzione di non inserire riferimenti espliciti all’antifascismo. Ma non mi risulta, dai dibattiti di questa commissione, che ci sia mai stata una discussione di questo genere», ha spiegato Cuzzi. «All’epoca tutte le forze che contribuirono a scrivere il testo, anche la destra democratica, avevano una memoria condivisa, sapevano che venivano dalla lotta al fascismo e non c’era bisogno di ribadirlo o ricordarlo a qualcuno. Si era antifascisti per natura e nelle varietà delle posizioni politiche».

Tornando all’attualità, secondo Cuzzi le cause della polarizzazione odierna tra fascisti e antifascisti non sono comunque imputabili esclusivamente all’atteggiamento dei partiti di destra. «Ritengo che una parte della responsabilità sia anche dei partiti di sinistra, che troppo spesso in questi anni hanno utilizzato la storia della resistenza in modo strumentale, per combattere l’avversario politico, senza riconoscere che la resistenza non è stata solo un fenomeno di sinistra, ma plurale, un fenomeno collettivo».

25 Aprile